3-Б

РЕЛИГИОЗНЫЕ СИМВОЛЫ

   МЕЗУЗА  

​

1. Заповедь Торы - вешать мезузу на дверях вашего дома.

2. Слово мезуза означает "дверной косяк".

3. Это кусочек пергамента (клаф), на котором написан "Шема" и отрывок, идущий за ним - "Ве-ахатва".

4. Этот кусочек или клаф сворачивают и кладут в футляр, сделанный из дерева, металла или пластмассы и помещают на дверной косяк.

5. Это не символ счастья или красоты. Когда его одевают на цепочке на шею, этот символ говорит о том, что человек, который его носит - еврей. Его используют как украшение.

6. Когда мезузу укрепляют на дверном косяке, говорят благословение: Барух ата адонай элохэйну мэлэх ха-олам ашер кидшану бемитйвотав ве тцивану ликбоа мезуза.

7. Ее помещают в верхней трети дверной рамы на правую ее сторону, если стоишь лицом к дому. Она наклонена относительно рамы верхним концом вперед ко входу.

 

   КИПА

 

1. Ношение кипы или ермолки - накрывание головы было традицией Еврейского народа на протяжении столетий.

2. Покрывание головы служит символы уважения к Богу.

3. Кипа также показывает, что человек, который ее носит, религиозный еврей.

КУЛЬТУРНЫЕ

ЕВРЕЙСКАЯ ЗВЕЗДА

1. Самая ранняя находка с этим символом - печать со звездой - относится к 7 веку до нашего столетия.

2. Еврейская звезда или Маген Давид (щит Давида) стала основным символом Иудаизма в 19 столетии. Этот символ начинают использовать при создании религиозных предметов.

3. Сионистское движение также начинает использовать этот символ, как символ новых надежд для Еврейского народа.

4. Вместе с "менорой", являющейся эмблемой государства Израиль, Еврейская звезда отождествляется с Израилем, так как она - на флаге страны.

 

 

НАЦИОНАЛЬНЫЕ СИМВОЛЫ

   ФЛАГ ИЗРАИЛЯ

​

1. Еврейский флаг впервые появился в 1891 году.

2. Он имеет две голубые полоски и голубой Маген Давид в центре.

3. Давид Вульфсон создал этот флаг по типу таллита, который служил традиционным "флагом" Еврейского народа.

4. Флаг был принят 18 Сионистским Конгрессом в 1933 году.

5. Официальной эмблемой Израиля является Менора, окруженная оливковыми ветвями со словом Израиля, написанным внизу.

​

   ХАТИКВА

​

1. Хатиква означает надежда.

2. Это национальный гимн Израиля.

3. Он был написан в 1878 году Нафтали Херц Имбэром.

4. Этот гимн пели во время провозглашения Образования государства Израиль 14 мая 1948 года.

​

 

СИМВОЛЫ ПРАЗДНИКОВ И ЖИЗНЕННОГО ЦИКЛА

 

   ПРАЗДНИКИ

​

Рош а- Шана ( Rosh-Hashanah )
Ханука (Hanukka)

Суккот (Sukkot) 
Шабат (Shabbat) 
Шавуот (Shavuot) 
Песах (Pesach)

Ту Би Шеват ( Tu Bishevat) 
Пурим (Hanukkah Purim)

 

Рош а - Шана ( Rosh-Hashanah )

 

  Еврейский Новый год, который празднуют два дня подряд в новолуние осеннего месяца тишрей (тишри) по еврейскому календарю (приходится на сентябрь или октябрь). С этого дня начинается отсчёт дней нового еврейского года.

Еда:

Вино (виноградный сок)

Хала с медом

Головы рыбы

Яблоки с медом

Гранат

Ханука (Hanukka)

 

  Ханука – один из самых известных религиозных праздников мира. Ханука - это еврейский праздник свечей, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы войска Иегуды Маккавея над войсками царя Антиоха в 164 году до нашей эры. Этот праздник начинается 25-го числа еврейского месяца кислева и длится восемь дней. 

История возникновения Хануки

 

  Древний еврейский праздник, восходящий своими корнями во времена правления Второго Храма. Правящие греческие цари под страхом смерти запретили жителям еврейских земель изучение Торы и следованию заповедям, описанным в ней. Еврейский народ сильно притесняли, но даже тогда люди находили в себе силы и продолжали ходить в храмы и следовать своей вере.

​

  Такое непослушание порождало множество бесчинств, когда варвары врывались в храмы и оскверняли их, выливая все священное масло. Преследования и гонения продолжались до тех пор, пока Господь не обратил внимания на бедных людей и не принес на их землю спасение. Враги еврейского народа были повержены, но для продолжения службы нужно было где-то найти священное масло. И тогда все-таки его изготовили, правда, в таком небольшом количестве, что хватило его только на одну лампадку. После того, как храм осветился, огонь горел еще в течение 8 дней и продержался до того момента, пока не было приготовлено новое масло.

 

Традиции на Хануку

 

  В ночь на 7 декабря миллионы иудеев по всему миру зажигают свечи, в знак свершенного чуда и победы войска Макавея над Антиохом – греческим царем. Начинается празднование Хануки 25 кислева – так называется один из еврейских месяцев в году, и продолжается эти самые 8 дней, что горел светильник в древнем храме. Люди зажигают не только свечи, но и специальные, праздничные светильники, ярко начищенные специально к празднику. Используют в качестве светильников глиняные поделки, но он теряет свою красоту после одного горения, поэтому они подходят только для одной заповеди.

​

Зажигание свечей на Хануку (как зажигать ханукию)

 

  Зажигающий ханукальный светильник (ханукию) должен следовать нескольким строгим правилам. Например, если в первый день зажигается один светильник (свеча), то во второй их число должно равняться уже двум, еще через день трем и так далее, пока их число не будет равняться восьми.
 

  Сам подсвечник, на котором расположены ханукальные светильники имеет восемь подставок. Порядок зажжения светильников тоже строго регламентирован. В первый день Хануки зажигают правый, на следующий день левый. Почему именно такая последовательность, объясняется очень легко, чтобы была возможность напомнить верующему, что каждый новый зажженный ханукальный светильник дороже своего предшественника. Ярче свет, а значит и ярче чудо, которое к восьмому дню светится уже всеми восемью светильниками. Еще один важный момент – все светильники должны располагаться на одном уровне, свечение должно быть равномерным и выстраиваться в прямую линию, образуя единство.

Когда зажигают первую свечу

 

  Время зажжения также выбрано не случайно, первый светильник стоит зажечь, когда на небе загорается первая звезда, но даже если время упущено и небо уже усеяно звездами, а светильник не горит, можно зажечь его в любой момент ночи, пока семейство не улеглось спать. Если ханукальные светильники удалось зажечь до наступления утра, то в этот же день больше зажигать не нужно. До тех пор, пока светильник (ханукию) не зажгли, следует держаться определенного поста – ни в коем случае не притрагиваться к алкоголю и еде. С момента зажжения светильника должно пройти не менее 30 минут.

​

  Один из интересных обычаев Хануки не предусматривает стола и богатых угощений. Это совершенно необязательная часть праздника, однако большинство верующих предпочитают, все же собираться за большими столами и в кругу семьи отмечать Хануку. За столом происходит не только праздничная трапеза, но и рассказы о чудесах описанных в Торе, которые с удовольствием слушают дети.

Специально для самых маленьких эти повествования придуманы в форме игры – называется она Свивон. Когда Ханука наступила, на столе раскручивается специальный волчок, на котором написано «Чудо произошло здесь», дети раскручивают его и останавливается он в произвольных местах. Веселая игра постоянно напоминает детям о произошедшем, и описанном в Торе.

​

​

Суккот (Sukkot)

 

  Праздник Суккот приходит тогда, когда урожай убран и самое время снять первую пробу с собранных плодов и злаков и хорошенько расслабиться. Само же слово, хоть и звучит по-русски не очень благозвучно – означает укрытие или шалаш. Другими словами, сукка – это крыша над головой, защита, дом, в конце концов.

Традиции Суккота

 

  Главный ритуал на праздник обретения дома – это Лулав. Так называют набор из четырех растений, который в этот день принято возносить к небу и просить благословения. Евреи верят, что эти растения символизируют четыре разных типа людей, на которые делится человечество. Первый – эстрог, душистый, приятный, как те из представителей иудейского рода, кто является добродетелям и наизусть знающие Тору. Финиковая ветвь – сладость, символизирует тех же знатоков Торы, но без добрых дел. Мирт – добрые люди, но без знания Торы. И, наконец, Ива – ветвь без запаха, имеющая отношение к людям прекрасно владеющих Торой, но не совершающих добрые дела.

  Еще иудеи считают, что эти четыре растения символизируют организм человека. Сердечный эстрог, финик – позвоночник, мирт – глаза, а ива – рот. Соединенные воедино в один большой Лулав они олицетворяют человека – единый организм. И вознося этот букет к небесам, они, словно показывают Богу и благодарят Творца за свое рождение и существование. Лулавы в дни Суккота можно встретить повсюду.

​
 

Шаббат (Shabbat) 

​

  Шабба́т (ивр. ‏שַׁבָּת (шаба́т, ша́бос)‎‏‎‎, идиш ‏שבת (ша́бэс, шо́бэс)‏‎ от шабат — «покоился, прекратил деятельность») — в иудаизме — суббота, седьмой день недели, в который Тора предписывает воздерживаться от работы.

Шаббат -  это особый день.  Мудрецы говорят, что Шаббат сохранил еврейский народ. Даже не Тора и Талмуд, а именно Шаббат.

Еда в Шаббат.

 

  В Шаббат нельзя готовить горячую еду, и чтобы насладиться хорошим вкусным и главное горячим обедом нужно приготовить горячую еду до наступления Шаббата и держать ее в горячем состоянии до обеда в Субботу. Вот тут и проявляется вся изобретательность еврейских хозяек. Отсюда и берут корни очень многие известные еврейские блюда - чолнт, цимес, кугол. Это блюда, которые могут стоять долго в тепле и от этого только становятся вкуснее.

 

  Развлечения в Шаббат. 

Шаббат - день особый и наполнен большим духовным смыслом, поэтому большая часть Субботы посвящается духовному самосовершенстованию и познанию. Развлечения, которые обычны для других людей, в этот день к сожалению (или к счастью) не доступны. Если посмотреть на програму концертов, телепередач, то складывается впечатление, что самое интересное обычно происходит именно в субботу или в пятницу вечером

 

 Работа в Шаббат. 

Это один день в неделю, когда необходимо не просто прервать работу, но и прекратить думать о ней

Евреи - люди трудолюбивые и Всевышний позаботился о нас, заставив не работать один день. Именно Он нас заставляет отказаться от работы в Шаббат, иначе некоторые из нас работали бы 24 часа в день и 7 дней в неделю.

​

Шавуот (Shavuot) 

 

  6 числа месяца сиван евреи отмечают Шавуот (на языке идиш - Швуэс). Праздник Шавуот служит напоминанием о даровании Торы – согласно преданию, в этот день лидер евреев Моисей получил на горе Синай десять заповедей – скрижали Завета. Кроме десяти заповедей на скрижалях, Моисей получил заповеди устные, которые тоже были записаны и образовали Письменную Тору). Еще примерно через полторы тысячи лет были записаны и другие заповеди (Устная Тора), получившие название Талмуд и Мидраш.

  Слово «шавуот» переводится с иврита как «недели» (от «шавуа» - неделя в единственном числе). Название связано с тем, что до дня дарования Торы отсчитывается семь недель со второго дня праздника Песах.

Праздник Шавуот называется также Ацерет (то есть завершение Песаха) и Праздник бикурим. Ивритское слово «бикурим» означает первые плоды нового урожая семи видов растений, которые были характерны для еврейской страны в древности – пшеницы, ячменя, гранатов, винограда, инжира, фиников и олив.

В праздник накрывается богатый стол, на котором обязательно присутствует пища из молока (сыр, сметана, творог) и муки (пирожки, блинчики, торты). Молочная пищаупотребляется, поскольку евреи, вернувшиеся в лагерь с Торой, довольствовались продуктами из молока. Молочное едят в первую очередь, а затем в отдельной посуде подают мясное. Едят сладкое, особенно приготовленное на меду, выпекаются и подаются к праздничному столу сладкие халы.

  В канун Шавуот получают аттестаты выпускники религиозных школ. В день дарования Торы начинают учить Торе маленьких детей. Рано поутру их отводят в синагогу. Там устанавливают доску на которой записаны буквы еврейского алфавита и предложения на иврите. Учитель читает буквы, а ученики повторяют за ним. Доску мажут медом, и ученики слизывают мед с букв. Слова Торы пишут на медовых пирогах и на вареных вкрутую яйцах без скорлупы (также обмазанных медом).

​

​

​

Песах (Pesach)

 

  Песах (Пейсах, Пасха) – основной еврейский праздник, связанный с их историей. Песах означает – «проходить мимо». Сейчас трактуют, что этот праздник появился в память об Исходе из Египта. На самом деле он появился немного раньше, в честь спасения евреев от ангела смерти. Т.е. в Торе сказано, что когда фараон не хотел отпускать евреев из Египта, бог повелел евреям принести в жертву ягнят, и сделать жертвенной кровью пометку на дверях своих домов. Ангел смерти шёл мимо домов с кровавым знаком, поэтому поразил только младенцев египетских, а младенцев народа Израиля не трогал. Вот евреи и празднуют Песах – смерть прошла мимо. До наших дней в честь той отметки, евреи делают надпись на дощечке или металле и крепят такую табличку на входные двери в жилище, в синагогу. «И каждый вкусил хлеб с кровью жертвенника и пометил двери», теперь заходя домой евреи касаются рукой косяка, где прикручена табличка, и касаются губ, т.е. как бы опять помечают себя жертвенной кровью агнца, чтобы смерть миновала их.

 

  Праздник Песах связан не только с историей еврейского народа, но и с ежегодным циклом созревания и сбора урожая. Вот что говорит Библия и Тора:

«Когда придёте в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то приносите первый сноп вашей жатвы к священнику; он вознесёт этот сноп перед Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесёт его священник… Никакого нового хлеба, ни сушёных зёрен, ни зёрен сырых не ешьте до того дня, в который принесёте подношения Богу вашему: это вечное постановление в роды ваши и во всех жилищах ваших».

​

  В обычаях, связанных с Песах — соединились два значения праздника: в течение 7-ми дней евреи должны есть мацу, вместо хлеба, в память об исходе из Египта, и не должны есть никаких злаков в честь нового урожая зерна. Созревание зерна в Палестине как раз 14 нисана. Эта дата разделяет старый и новый год, и после Пасхи не положено есть зерно из старого урожая.

​

  После вавилонского пленения (586 год до новой эры) во время которого сгорел Иерусалимский храм, и начавшегося вслед за пленением расселения евреев, начал складываться новый ритуал празднования Пасхи, поскольку была потеряна возможность всем евреям приносить жертву в Иерусалимском храме. После вторичного разрушения храма в 70 году н.э. этот ритуал распространился повсеместно. Основное значение теперь придавалось торжественной трапезе в ночь 15-го нисана. Эта трапеза называется по-еврейски седер – «порядок», и проходит по определённым правилам. На столе обязательно должны присутствовать блюдо с тремя опресноками (т.е. пресными лепёшками — маца), как бы олицетворение трёх частей еврейского народа:
1) каганы, т.е. священники (допустим: Хазарский Каганат – управлял священник);
2) левиты, т.е. служители в храмах;
3) простые евреи, называемые Израиль, что означает — борющийся с Богом.

 

  Кроме того, на отдельном подносе или на верхней маце ставится шесть предметов, также имеющих символическое значение:
1. Кусочек мяса с костью, напоминающий о принесённом некогда в жертву агнце.
2. Марор (горький хрен), свидетельствующий о тяжёлой жизни евреев в египетском рабстве.
3. Печёное яйцо, символизирующее еврейский народ. Т.е. печёное яйцо становится твёрдым, как бы означает, что евреи закаляются в выпадающих на их долю испытаниях.
4. Зелень (петрушка, сельдерей), символизирует весну.
5. Харосет, приготовленный их тёртых орехов, яблок, вина и корицы — напоминают о глине, из которой евреи делали кирпичи в Египте.
6. Блюдце с солёной водой, которая символизирует слёзы, пролитые в Египте.

 

 

  После омовения рук и благословения самого младшего из присутствующих, собираются с семьёй или друзьями за столом, и самый младший задаёт 4 вопроса о том, что происходит в эту ночь, и чем она отличается от других ночей. Ему отвечает ведущий трапезу (как правило, старший), рассказывает историю Исхода из Египта, показывая при этом на предметы, символизирующие различные моменты этой драмы; за столом читается книга «Агада». Дети играют важную роль в ритуале седера. В каждом поколении, каждый участник седера должен участвовать, будто это он лично вышел из Египта, был порабощён и спасён от рабства. Во время трапезы каждый, и младший тоже, все обязательно выпивают 4 бокала красного пасхального вина в память о том, что бог 4 раза обещает в Библии вывести народ из Египта. Отдельно наливают вино в специальный бокал, из которого, по преданию его пьёт сам пророк Илия. В ритуале пасхальной трапезы сохранились многие обычаи торжественного застолья, принятые в древности (в начале первого тысячелетия новой эры). Допустим, все участники должны как бы полулежать на одном боку, ибо по древнему обычаю именно так должны вести себя свободные люди. Утром на следующий день отправляются в синагогу, где помимо праздничного богослужения читается также специальная молитва о росе для земли Израиля.

​

​

Ту Би Шеват ( Tu Bishevat)

 

  Из всех праздников именно Ту би-Шват напоминает еврею о его связи с Землёй Израиля, и о том, как неразрывна эта связь. Насколько миссия народа Израиля отличается от миссии народов мира, настолько же Эрец Исраэль отличается от всех других территорий планеты. И так же, как был избран народ Израиля, так же была избрана и его земля. Об этом сказано в Торе - «Ибо Господь, Бог твой, ведет тебя в землю добрую, в землю, где потоки вод, источники и озера выходят из долин и гор» (Дварим 8:7)

Празднование Ту би-Швата приходится на время между Йом Кипуром и Пуримом. Ту би-Шват связывает эти две даты и сам является очень значимой духовной ступенью между ними.

​

  Это то самое время, кода человек, как говорится уже созрел, и пройдя все этапы своего развития в материальном мире, убеждается в полной его несостоятельности. И тогда перед ним открываются новые возможности, новый выбор – пребывать и далее в извечных заботах о своем недолговечном теле и его благе, или пойти по совершенно иному пути – пути постижения высоких духовных истин и раскрытия совершенно иных, недосягаемых доселе миров, пути, ведущем к свету.

​

  Сегодня в Земле Израиля это праздник возрождения ее природы. В Ту би-Шват многие жители страны отправляются за город, чтобы сажать деревья. В этот день по-праздничному накрывается стол и украшается лучшими фруктами, выросшими на израильской земле. Мы стараемся раздобыть какой-нибудь плод, который еще не ели в этом году, чтобы произнести над ним благословение. Вся атмосфера этого праздника помогает людям в очередной раз, проникнуться любовью к своей стране, ее природе, и возвращает их к его источнику – к Торе.

​

  В давние времена, исполняя ее заповеди, так же поступали наши предки. В Ту би-Шват, кроме седьмого года, в который земля отдыхала, высаживали деревья. Урожай плодов каждого четвертого года приносили в Иерусалим и съедали там, или же вносили за него денежный залог. 15 швата был днем отсчета возраста деревьев, поскольку запрещалось употреблять их плоды в течение трех первых лет. Кроме того, эта  дата определяла окончание предыдущего и начало следующего налогового года на урожай плодов.

​

  Праздничная трапеза состоит из злаков и фруктов, произрастающих в Израиле. Это — пшеница, рожь, маслины, финики, виноград, инжир, гранат, упомянутые в Торе, и другие. В этих трапезах обращается внимание на порядок потребления плодов в связи с их происхождением, с соотнесением их съедобных и несъедобных частей. По разным традициям, на столе должно быть семь, пятнадцать или даже пятьдесят видов плодов! В последнее время празднование Ту би-шват обрело дополнительный смысл. Неделя, на которую выпадает праздник, стала временем походов и экскурсий, призванных будить в людях любовь и бережное отношение к природе. Сложилась традиция: в Ту би-шват тысячи людей, дети и взрослые, участвуют в массовых посадках деревьев. Ту би-шват широко отмечают не только израильтяне, но и евреи Америки. Особой популярностью этот праздник пользуется среди сторонников природоохранных организаций.
 

​

Пурим (Hanukkah Purim)

 

  Пурим - весенний праздник. Чаще всего его отмечают в марте. Некоторые даже считают, что Пурим - еврейский праздник 8 марта. Однако это большое заблуждение. Как и все еврейские праздники, он отмечается по лунному календарю и соответствует 14 числу месяца айдар. Поэтому когда празднуется Пурим в том или ином году, известно не всем. Пурим – это праздник, в который евреям заповедано пировать и веселиться. Причем веселиться так, словно события, которым посвящен этот день, произошли вчера. Действия, положившие начало празднику, связаны со спасением большой части еврейского народа от неминуемой гибели в персидском плену. Благодаря изобретательности еврейского лидера Мордехая и самопожертвованию красавицы Есфирь иудейский народ избежал страшной кровавой расправы, с тех пор это вспоминают уже около 2500 лет. А всем участникам пиршества заповедано веселиться и радоваться этому спасению каждый год.

​

  Существует четыре незыблемых традиции празднования Пурима. Главная из них - чтение Свитка Эстер. Причем слово «свиток» понимается буквально. Книгу читают в синагоге во время вечерней и утренней молитвы. В процессе чтения свитка в момент прочтения имени Амана посетители синагоги начинают шуметь, топать ногами и использовать специальные трещотки, выражая презрение к памяти злодея. Праздничная трапеза - обязательная часть Пурима. Она всегда была самой насыщенной и богатой за весь год. Из особых традиций, сложившихся в этот день, можно вспомнить обязательное угощение в виде «ушей Амана» - открытых треугольных пирожков со сладкой или мясной начинкой. Кроме того, предписывается пить вино до тех пор, пока участники веселья не перестанут различать имени Амана и Мардехая. Впрочем, эта традиция исполняется по желанию. Обязательной частью праздника являются подарки близким и знакомым в виде угощений. Одновременно с подарком говорят поздравления с Пуримом и пожелания счастливого праздника. Кроме того, всеми членами общины обязательно оказывается помощь малоимущим.

​

  И четвертая традиция праздника - это карнавал. В разных общинах традиция имеет совершенно разное проявление. Например, в России обычно ограничиваются небольшой театрализованной постановкой. В европейских странах существовала традиция уличных спектаклей, на которые продавали билеты. Также в Старом свете начали проводить полноценные карнавальные шествия, которые особенно расцвели в Израиле. В остальном может быть проявлена полная свобода, так как это еще и самый демократичный еврейский праздник, в котором главная заповедь - это веселье и радость. Все поют песни на Пурим, танцуют и наслаждаются праздником.

​

  Кулинарные традиции на день Пурима достаточно условны. Однако в каждом источнике, описывающем праздничный стол, есть общие блюда. Среди них баранина, запеченная в горшочке, которая готовится с зеленой фасолью и зеленью. Куриный суп с клецками, которые готовят не из традиционной муки, а из перемолотой мацы. Кроме того, большой популярностью пользуются блюда из говяжьего языка, приготовленного с различными соусами. Также нередки на праздничном столе запеченные или тушеные кабачки или баклажаны.